赵母对儿子在党内一路高升，她不仅没有“母凭子贵”的喜悦，反而充满深深的恐惧与蔑视。（图片来源：Getty Images）
卢跃刚《赵紫阳传》的实地访谈与史料挖掘，赵紫阳母亲虽然目不识丁，但她喜欢听书看戏，熟悉通晓中国传统历史与伦理。对儿子在党内一路高升，她不仅没有“母凭子贵”的喜悦，反而充满深深的恐惧与蔑视。
赵母：共产党不好！拿人家东西
赵紫阳在1932年（年仅13岁）就加入了中国共产主义青年团，并于1938年正式加入中共。1939年，正是在时任中共滑县县委书记的赵紫阳策动下，他的老同学、当时具有国民党籍的滑县县长陈曙辉率军倒戈，投靠了共产党。赵紫阳一直都是“根正苗红”的中共党员，这也是他能一路晋升的核心前提。
“共产党不好，拿人家东西。而这些东西都不是他们自己的。”——是赵母对中共最朴素又极具洞察力的断言。在经历了极左土改、亲眼目睹丈夫赵廷宾因家中财产被抢掠而悲惨离世后，她看透了中共“打土豪分田地”背后的强盗逻辑。
中共官方曾极力淡化甚至美化赵紫阳早年的经历，称其在河南滑县带头“分自家田地”，是无产阶级革命坚定性的表现。但结合已披露的党内秘辛传闻与地方真实史料得知，赵紫阳的父亲赵廷宾，是河南滑县桑村乡的开明地主与中医，平素乐善好施，在当地极具威望，甚至曾支持独子赵紫阳去抗日。然而，在1940年代中后期中共于晋冀鲁豫边区发动的极左“暴力土改”中，赵家成为了被清算的对象。
当时，身为中共滑县地委高级干部的赵紫阳，亲自主持当地的土改运动。根据流传的党内会议纪录与民间传闻，农民会对赵家进行了严酷的“挖浮财”（抢夺积蓄）与批斗。关于赵廷宾的死因，海外史料有三种说法：
1.被激进农民在批斗中活活打死；
2.被中共地方当局作为“地主阶级”处决；
3.因家产被劫掠一空，在极度惊恐、愤怒与悲痛中肺心病发作而亡。
然而无论哪一种死因，客观事实是：年轻的赵紫阳在“党性”与“人性”之间，选择了服从党的暴力机器，眼睁睁看着亲生父亲在自己效忠的运动中家破人亡。
文革是“朱元璋火烧庆功楼”“毛主席是大坏蛋！”
到了文化大革命时期，中共高层展开残酷的内部清洗。赵母在乡下也用一句传统戏曲里的典故，精准总结了毛泽东的权力斗争：“朱元璋火烧庆功楼”。据传文革期间，红卫兵甚至铇了赵廷宾的祖坟。
当孙子回老家看望奶奶，唱着“毛主席是大救星”时，这位老太太更是直截了当地反驳：“毛主席是大坏蛋！”她坚信，靠杀人和抢劫得来的江山，是维持不长的。正是在这种极度清醒的认知下，她对当时已是中共高官的赵紫阳发出了如此警告：“你给共产党拉套（替人卖命干活），不会有好结果。”
赵紫阳在父亲离世时（当时他就在临县任职）不敢回家奔丧；到了1976年母亲去世时，他已是独当一面的四川省委书记，依然“过家门而不入”。
赵母的预言代表了中国传统民间道德（重视私有产权、家庭伦理、善恶报应）对中共马列体制最天然而又朴素的排斥。许多“热血青年”却被马列主义的宏大叙事洗脑，幻想能在体制内兼善天下......
文革结束后，中共经济濒临崩溃，赵紫阳实际上就是那个替中共把经济从泥淖里“拉”出来的最关键人物。他推动农村包产到户、建立市场经济雏形，挽救了中共的执政危机。但中共对待赵紫阳，完全是“用完即弃”的工具人心态。当赵紫阳的改革触及到政治体制，在“六四”时危及到邓小平等元老的绝对权力时，这匹替党立下汗马功劳的“拉套马”，瞬间就被定性为“分裂党”的阶级敌人。这揭示了中共体制内“干实事者必遭殃”的逆淘汰法则。
美国哈德逊研究所中国中心主任余茂春直指，列宁主义政党的最高原则是“党的利益高于一切”，它要求党员必须是没有个人意志与道德底线的螺丝钉。赵母从最朴素的保护私有产权常识出发反对共产党，这与西方民主社会的观念秩序如出一辙。余茂春强调，赵紫阳在80年代试图在党内推动“人性化”与“法治化”，等于是想改变这台极权机器的核心代码，这在列宁主义体制下是绝对不被允许的。
迟到十五年的觉醒
赵紫阳晚年在长达十五年的幽禁岁月里，思想发生了彻底的蜕变。他不仅完全挣脱了马列主义的束缚，走向自由民主的普世价值，甚至支持自己的孙女去当基督教传教士，并亲自买了一本中英文对照的《圣经》送给她。
纵然赵紫阳最终找回了人性，但赵紫阳也用一生的宦海沉浮与晚年的凄凉软禁，验证了母亲那句“不会有好结果”的预言。赵紫阳母亲——这位不识字的农村老太太，其政治见识与道德勇气，不仅早于赵紫阳本人，更远远超越了当时中共中央政治局里的所有衮衮诸公。
