道昭元神离体，被带到了阴间地府见到阴司审判分明，赏罚严正。（图片来源：Tom绘制/看中国）
在唐朝永泰年间，有一位和尚，法名道昭。他自称是陇西兰州人，俗姓康。年轻的时候，道昭曾经得过一场重病，几乎无法救治，气息奄奄，家人都以为他必死无疑。就在那生死关头，他忽然苏醒过来，神情大变，说自己在昏迷之中，神魂离体，被带到了阴间地府。
他说，在阴司之中，他亲眼看见了世人所做善恶之事，无论大小，都被一一记录在案，丝毫不差。行善的人，将来必得福报；作恶的人，也必遭报应，没有一个能逃过。阴司审判分明，赏罚严正，与人世间的模糊不清完全不同。
道昭还说，他在阴间见到了许多已死之人，有的受苦，有的得安，皆是生前行为所致。也正因如此，他深受震动，心生悔悟。等他醒来之后，便决意舍弃俗世生活，出家修行，以求来世不堕恶道。
于是，道昭削发为僧，远离尘世，隐居在太行山中，过着极为清苦的生活。他守持戒律十分严格，不贪财物，不近女色，每日诵经修行，寒暑不辍，一住就是四十年。
在长年的修行之中，道昭渐渐显现出一种异于常人的能力。他常常能预先说出某些人的未来，或吉或凶，后来事情果然一一应验，丝毫不差。因此，附近的人都对他十分敬畏，也有人慕名前来请教吉凶祸福。
这天，有两位客人一起来访。一位叫姚邈，是通过“明经科”考试的人；另一位姓张，靠门第恩荫做官，名字已经不记得了。
道昭对张某说：“你将来会做官，历任几个地方，但千万要记住，绝对不要领取范阳的俸禄。到了四月初八这一天，你会得一场病，而且是救不了的。”
接着道昭又对姚邈说：“你不适合走文官这条路。如果能改从军旅，反而能有三十年衣食无忧。另外，如果生病了，千万不要让胡人替你治疗。”
到了那一年，张某被派到襄、邓一带做官。之后他多次参加选官，每次都刻意申请到南方任职，也都如愿以偿，似乎真的避开了“范阳”。
但后来他再一次被选任时，却被派去虢州卢氏县当县令。他上任才两天，就突然去世了。而那一天，正好就是四月初八。
这时他身边的人才恍然大悟：原来“范阳”正是卢氏张氏的郡望之地——他终究还是没有躲过。
再说姚邈。他后来考试没有考中，就投靠熟人到了容州，挂了个军职的名义。这一待就是三十年，官职也慢慢升迁，果然过得不愁吃穿。
后来他因为再娶妻子，需要人帮忙操办婚礼，就在这时生了病。他请了一位姓黄的老妇人给他开药，吃了之后却病情恶化，最终去世。
事后有人去查这位黄妇人的来历，才发现她原来是洞主放出来的一名婢女——其实正是一个胡人女子。
后来，道昭依然居于山中，不问世事。随着年岁渐长，他的名声虽然越传越广，但他始终保持着简朴的生活，未曾因为名声而改变修炼的状态。对他而言，修行与守戒，才是最重要的事情。
道昭的事迹被人记录下来，流传于世。人们读到这些记载时，往往会心生惊醒：天地间并非没有公道，只是报应有时来得早，有时来得晚，但终究不会缺席。
善恶之报，虽不一定立刻显现，但如影随形，终会应验。与其心存侥幸，不如在日常生活中谨言慎行，多做善事，这才是真正为自己积福的道路。
太平广记五 定数感应卷 【道昭】
永泰中，有沙门道昭，自云兰州人，俗姓康氏。少时因得疾不救，忽寤云：“冥司见善恶报应之事，”遂出家。住太行山四十年，戒行精苦，往往言人将来之事。初若隐晦，后皆明验。尝有二客来，一曰姚邈，举明经，其二曰张氏，以资荫，不记名。僧谓张曰：“君授官四政，慎不可食禄范阳。四月八日得疾，当不可救。”次谓邈曰：“君不利簪笏，如能从戎，亦当三十年无乏。有疾勿令胡人疗之。”其年。张授官于襄邓间。后累选，常求南州，亦皆得之。后又赴选，果授虢州卢氏县令。到任两日而卒。卒之日，果四月八日也。后方悟范阳即卢氏望也。邈后举不第，从所知于容州。假军守之名，三十年累转右职。后因别娶妇求为傧者，因得疾，服妪黄氏之药而终。后访黄氏本末，乃洞主所放出婢，是胡女也。（出《前定录》）
