
道昭元神离体,被带到了阴间地府见到阴司审判分明,赏罚严正。(图片来源:Tom绘制/看中国)
在唐朝永泰年间,有一位和尚,法名道昭。他自称是陇西兰州人,俗姓康。年轻的时候,道昭曾经得过一场重病,几乎无法救治,气息奄奄,家人都以为他必死无疑。就在那生死关头,他忽然苏醒过来,神情大变,说自己在昏迷之中,神魂离体,被带到了阴间地府。
他说,在阴司之中,他亲眼看见了世人所做善恶之事,无论大小,都被一一记录在案,丝毫不差。行善的人,将来必得福报;作恶的人,也必遭报应,没有一个能逃过。阴司审判分明,赏罚严正,与人世间的模糊不清完全不同。
道昭还说,他在阴间见到了许多已死之人,有的受苦,有的得安,皆是生前行为所致。也正因如此,他深受震动,心生悔悟。等他醒来之后,便决意舍弃俗世生活,出家修行,以求来世不堕恶道。
于是,道昭削发为僧,远离尘世,隐居在太行山中,过着极为清苦的生活。他守持戒律十分严格,不贪财物,不近女色,每日诵经修行,寒暑不辍,一住就是四十年。
在长年的修行之中,道昭渐渐显现出一种异于常人的能力。他常常能预先说出某些人的未来,或吉或凶,后来事情果然一一应验,丝毫不差。因此,附近的人都对他十分敬畏,也有人慕名前来请教吉凶祸福。
这天,有两位客人一起来访。一位叫姚邈,是通过“明经科”考试的人;另一位姓张,靠门第恩荫做官,名字已经不记得了。
道昭对张某说:“你将来会做官,历任几个地方,但千万要记住,绝对不要领取范阳的俸禄。到了四月初八这一天,你会得一场病,而且是救不了的。”
接着道昭又对姚邈说:“你不适合走文官这条路。如果能改从军旅,反而能有三十年衣食无忧。另外,如果生病了,千万不要让胡人替你治疗。”
到了那一年,张某被派到襄、邓一带做官。之后他多次参加选官,每次都刻意申请到南方任职,也都如愿以偿,似乎真的避开了“范阳”。
但后来他再一次被选任时,却被派去虢州卢氏县当县令。他上任才两天,就突然去世了。而那一天,正好就是四月初八。
这时他身边的人才恍然大悟:原来“范阳”正是卢氏张氏的郡望之地——他终究还是没有躲过。
再说姚邈。他后来考试没有考中,就投靠熟人到了容州,挂了个军职的名义。这一待就是三十年,官职也慢慢升迁,果然过得不愁吃穿。
后来他因为再娶妻子,需要人帮忙操办婚礼,就在这时生了病。他请了一位姓黄的老妇人给他开药,吃了之后却病情恶化,最终去世。
事后有人去查这位黄妇人的来历,才发现她原来是洞主放出来的一名婢女——其实正是一个胡人女子。
后来,道昭依然居于山中,不问世事。随着年岁渐长,他的名声虽然越传越广,但他始终保持着简朴的生活,未曾因为名声而改变修炼的状态。对他而言,修行与守戒,才是最重要的事情。
道昭的事迹被人记录下来,流传于世。人们读到这些记载时,往往会心生惊醒:天地间并非没有公道,只是报应有时来得早,有时来得晚,但终究不会缺席。
善恶之报,虽不一定立刻显现,但如影随形,终会应验。与其心存侥幸,不如在日常生活中谨言慎行,多做善事,这才是真正为自己积福的道路。
太平广记五 定数感应卷 【道昭】
永泰中,有沙门道昭,自云兰州人,俗姓康氏。少时因得疾不救,忽寤云:“冥司见善恶报应之事,”遂出家。住太行山四十年,戒行精苦,往往言人将来之事。初若隐晦,后皆明验。尝有二客来,一曰姚邈,举明经,其二曰张氏,以资荫,不记名。僧谓张曰:“君授官四政,慎不可食禄范阳。四月八日得疾,当不可救。”次谓邈曰:“君不利簪笏,如能从戎,亦当三十年无乏。有疾勿令胡人疗之。”其年。张授官于襄邓间。后累选,常求南州,亦皆得之。后又赴选,果授虢州卢氏县令。到任两日而卒。卒之日,果四月八日也。后方悟范阳即卢氏望也。邈后举不第,从所知于容州。假军守之名,三十年累转右职。后因别娶妇求为傧者,因得疾,服妪黄氏之药而终。后访黄氏本末,乃洞主所放出婢,是胡女也。(出《前定录》)