国民党党主席郑丽文8日上午先赴南京中山陵拜谒国父孙中山，10日与习近平会面。（图片来源：中央社）
继承国父孙中山之三民主义的中华民国在台湾是既成的历史事实，中共与投机政客意图篡改中华民国的历史叙事，是想伪装中共才是孙中山的继承者，因此中共假意尊崇孙中山，这本质上就是一场跨越百年的政治僭越。
中共偷走了孙中山招牌以窃取中华民国在中国大陆的执政权，簒政后换掉了国父所推崇的民有、民治、民享等一切理念，完全没有践行国父提倡的三民主义，拜马列为祖宗、施行共产主义的中共，实际走的是资本权贵主义；也难怪中共最怕墙内中国人读《三民主义》原著，一旦对比就会发现中共做的每一件事，都是孙中山当年的“反面”；中共将孙中山的救国蓝图偷换成极权统治的工具——堪称近代民国史最大政治诈骗。
中共是如何对“三民主义”偷换概念的？本文将撕开中南海宣传术的假面，详细拆解他们是如何在文字游戏中，将孙中山的救国蓝图偷换成极权统治的工具。
为极权统治偷换概念
拆解中共党内宣传部（中宣部）用语，可以发现中共对三民主义的偷换概念是采取了“保留躯壳、更换灵魂”的寄生策略：
一、 利用民族情绪来维护一党专政
孙中山的民族主义核心是“民族平等”与“恢复中华”，最终走向“世界大同”。但中共将其偷换成了“仇外主义”与“爱党即爱国”。中共割裂了孙中山“建立民国”的初衷，将民族主义窄化为“反美、反西方”的工具。孙中山主张学习西方优秀制度以强国，中共则宣传“西方制度不适合中国国情”，将民族主义变成抵制民主的盾牌。
据内部传闻，中南海曾有一份关于“民族意识动员”的内部指令，要求宣传体系：“必须将孙中山的‘民族复兴’与‘党的领导’强行挂钩，让群众产生‘没有党就没有民族复兴’的错觉。”
中国问题专家明居正指出，中共利用民族主义来掩盖其“马列外来政权”的本质。孙中山是要让中华民族在世界平起平坐，中共则是利用民族情绪来维护一党专政。中共对三民主义是“吸血式继承”，吸取其民族主义的血来壮大自己，却砍掉民权与民生的根。
二、 中共瞎掰“人民民主专政”取代孙中山的宪政民权
国父提倡的三民主义之民权论述是中共最恐惧的部分，孙中山主张“权能区分”（人民有权，政府有能），并建立五权宪法。而中共是瞎掰了“人民民主专政”或“全过程人民民主”来取代孙中山的宪政民权。华府智库余茂春分析，孙中山的民权主义本质是“宪政”，这与中共是完全对立。
国父孙中山主张人民拥有“选举、罢免、创制、复决”四权；中共则将其解释为“在党领导下的集体意志”，实际上是剥夺了个人投票权。孙中山主张“五权分立”以防止专制；中共则强调“党领导一切”，将立法、司法、行政全部收入党委口袋。孙中山在“一大”演讲中强调“民权是为了防止独裁”，而毛泽东却在《新民主主义论》中将民权瞎掰为“对敌人的专政”。
三、 民生主义“均富社会”被歪成“权贵垄断”大掠夺
孙中山的民生主义核心是“平均地权”与“节制资本”，目标是预防大资本垄断，保护私有产权，实现共同富裕。但中共从最初就利用“土地改革”的名义进行暴力杀戮和财产没收；中共先以共产主义“公有化”消灭产权，后又实行“权贵资本主义”让赵家人垄断财富。这与孙中山主张的“和平赎买、地价申报”完全相反。
现在，中共表面喊的“共同富裕”，实质上仍是共产——也是孙中山所警惕的强权掠夺，而非三民主义下的民生福利。
孙中山的民生主义是为了让利于民，而中共的体制是“党拥有国家的一切资源”。(图片来源：公有领域)
践行权贵资本主义而非三民主义
90年代一次关于体制改革的内部研讨会上，中共党人提出：“我们现在搞的其实是‘节制人民资本，扩张党国资本’，这刚好把孙中山的思想反着做。”
孙中山的民生主义是为了让利于民，而中共的体制是“党拥有国家的一切资源”。中共宣称实现了孙中山的均富民生梦，实是中共权贵建立了一个全球最大的垄断集团；中共口中的民生只是“伪装”，当今中国社会贫富差距之大、底层民众之悲哭笔者不须在此赘述。
中共党校也曾有一份秘而不宣的教材，专门教导如何“解释”孙中山的遗教。其中最核心的指令是：“淡化五权，强化联俄；淡化民权，强化民族。”80年代末期，中共高层还曾讨论如何利用孙中山来弥补马列主义的失效。当时的一份内部报告建议：“我们要大谈孙中山的‘民族振兴’，以此取代日益枯萎的‘共产理想’，但在民权问题上要严密封锁孙中山的宪政思想。”这就是为什么你可以在中国看到“孙中山路”，却永远看不到孙中山梦想中的“多党竞争”与“选票”。
正如专家辛灏年所言，中共是三民主义的“逆子”，也如余茂春所直言，中共尊崇孙中山纯粹是为了“对台统战”。他们利用孙中山的旗号来试图瓦解台湾的中华民国正统性。孙中山追求的是“宪政民主”，这与中共的“极权体制”是水火不容的敌对关系。他们尊崇孙中山、利用宋庆龄，只是为掩盖当年窃国簒政的不合法；现在又故技重施也只是为了一大口吃掉民主自由的宝岛台湾而已。
