2026年4月7日，国民党主席郑丽文的反对者聚集在台北松山机场，抗议她访问中国大陆。郑丽文将成为十年来首位访问中国大陆的国民党领导人。她坚持在访问台湾主要安全支持者——美国之前，先与中国国家主席习近平会面。（图片来源：郑宇辰/法新社）
【看中国2026年4月8日讯】历史的荒谬，往往不是以戏剧性的爆炸作为开场，而是以一种极度平庸、甚至带有几分滑稽的姿态，悄然渗透进我们的日常生活。
就在国民党高层郑丽文启程造访中国大陆的前夕，国民党中央于社群平台上发布了一支六十秒的AI生成宣传片。这支影片的视觉语言堪称奇观：画面上充斥着各种人物以不同场景的日常姿态“躺平”，并配以一句看似通俗、实则令人毛骨悚然的标语：“有和平才能躺平，和平最大。”
这是一种极度迷幻的政治麻醉剂。在这些流动的数位像素背后，倡导者试图向台湾社会兜售一种廉价的交换逻辑：只要我们放下身段、放弃对主权与尊严的坚持，换取暴政者的微笑，我们就能获得免于恐惧的自由，就能安然地在岁月静好中“躺平”。然而，他们似乎在刻意遗忘，甚至试图掩盖一个最为致命的常识——那个正拿着刀抵在台湾人脖子上、日夜以军机绕台、以长臂管辖摧毁区域和平的罪魁祸首，正是郑丽文满怀笑意即将去觐见的习近平。
这岂止是一场政治公关的灾难，亦是一道精心计算过的社会心理学考题。中共近年来透过跨国执法、秘密绑架与严刑峻法，正在台湾社会的底层土壤里，悄悄种下一种名为“无力感”的剧毒。而台湾内部的部分政治势力，竟自甘沦为这股毒素的播种者。当“躺平”成为向独裁者乞怜的姿态，我们有必要停下脚步，重新检视这座岛屿正面临的灵魂危机。
当“躺平”成为向独裁者乞怜的姿态
要理解这支宣传片的毒害之处，我们必须先考掘“躺平”一词的文化系谱。“躺平”原是中国大陆年轻世代在面对中共体制内极端“内卷”、阶级固化与高压统治时，所发展出的一种消极抵抗。那是一种充满血泪的微弱控诉：既然无论如何努力都无法改变被国家机器与资本收割的命运，不如降低欲望，拒绝参与这场残酷的游戏。
然而，当这个词汇被国民党的AI宣传片挪用时，其内涵发生了令人作呕的翻转。它不再是弱者对抗体制的消极武器，反而被包装成向极权体制“消极不作为”的诱饵。影片传递的潜台词再明显不过：抗中保台太累了，关心政治太危险了，只要由我们代表你去向北京磕头，把两岸的决定权交出去，你们就可以心安理得地闭上眼睛睡觉。
这种绥靖主义（Appeasement）的论述，精准地捕捉到了台湾社会在长年面对地缘政治高压下的“政治疲乏”。中共的对台战略早已不全然依赖飞弹，他们更擅长发动一场没有硝烟的认知作战。透过近年来“猎狐行动”的扩张，以及《香港国安法》那无远弗届的“全球管辖权”，北京正向台湾人展示一种无所不能的暴力美学：我可以随时跨越国界抓捕你，我的法律就是真理。
当这种恐惧被具象化，人类的心理便极易落入“习得性无助”（Learned Helplessness）的陷阱。国民党的文宣，正是看准了这股蔓延在社会潜意识中的无力感。他们将施暴者的威胁视为既定事实，反过来责怪那些不愿屈服的防御者破坏了和平。这就如同要求人质在绑匪面前“安详地躺平”，并将这种引颈就戮的姿态称作“和平最大”。这无疑是对常识的侮辱，同时也是对历史悲剧的全然无知。独裁者的胃口从来不会因为猎物的躺平而满足，他们只会在咀嚼骨血时，嘲笑猎物的懦弱。
富察与黎智英的未归路
如果说国民党的文宣是用AI生成的虚拟幻境，那么现实世界里，中共却是用活生生的血肉之躯，为我们演示了“不愿躺平”的代价，以及“真假和平”的残酷分野。
当某些政客在冷气房里高谈阔论“躺平”时，我们的心头始终盘旋着一个沉痛的叩问：八旗文化的总编辑富察（李延贺），什么时候可以回来？
2025年2月，中国国台办冷酷地证实，上海市第一中级人民法院已依“煽动分裂国家罪”，一审判处富察有期徒刑3年、剥夺政治权利1年。富察是一位热爱历史与文本的出版人，他手无寸铁，唯一的武器就是纸张与油墨。他在台湾策划出版了一系列拆解大一统史观、反思帝国边陲（如新疆、西藏、蒙古）困境的书籍。这些在台湾理所当然享有言论自由的文化产物，却成为中共眼中的“煽动分裂”。
富察在2023年返回中国办理除籍手续时遭秘密拘捕，这一抓，等于在台湾出版界与公民社会的头顶引爆了一枚核弹。中共透过富察案向全台湾宣告了一条恐怖的跨国红线：你在台湾合法的编辑、写作与出版，只要触犯了北京的忌讳，一旦你踏入中共的势力范围，你就是阶下囚。
更令人绝望的是那“剥夺政治权利1年”的附加刑。在中国的司法黑箱中，这往往意味着刑满后仍将面临漫长的“限制出境”。富察的回家之路，依旧遥遥无期。他办公桌上未完的校讯、未及付梓的书稿，都在无声地控诉着这个以文字定罪的荒谬时代。这起案件对台湾社会造成的“寒蝉效应”是深不见底的。它让每一个从事知识生产的台湾人，在敲下键盘的瞬间，都不得不感受到背后那一双来自老大哥的凝视双眼。
此处将目光转向南方那座曾被誉为“东方明珠”的城市，我们看到的是另一座更为宏大的文字狱。壹传媒创办人黎智英，一位本可带着百亿家产安然“躺平”于海外的报人，却选择在《香港国安法》的屠刀下挺直脊梁。2021年6月23日，在无数香港人在雨中排队购买最后一份《苹果日报》的泪水中，一间坚持说真话的媒体被硬生生掐死。黎智英至今仍被关押在赤柱监狱的单人牢房中，面对最高可能达无期徒刑的无尽审判。
黎智英与富察，一个在香港的铁窗内苍老，一个在上海的黑牢中音讯全无。他们本来都可以选择妥协，选择在财富与虚假的和平中“躺平”。但他们深知，一旦知识份子选择了躺平，一个社会的灵魂就死去了。他们的被捕与遥遥无期的归途，宛如一面锐利的镜子，照出了国民党“求和躺平”论述的苍白与虚伪。当文字成为罪状，当出版成为煽动，所谓的和平，不过是集中营里死寂的静默。
在无力感蔓延的荒原上重拾抵抗的锚
历史的考据告诉我们，没有任何一种真正的自由与和平，是建立在向极权体制的妥协与自我审查之上。从纳粹德国到苏维埃帝国，绥靖主义者每一次退让换来的“时代和平”，最终都成为下一场大屠杀的序曲。
今天，中共正试图透过“富察案”的杀鸡儆猴、透过《惩治台独意见》的长臂管辖，结合台湾内部如国民党般倡导“躺平保命”的论述，在台湾社会进行一场深度的灵魂阉割。他们要我们相信“反抗也没用”；他们要我们觉得“不谈政治、不批评中国、只求自保”才是聪明人的生存之道；他们要将这种因恐惧而生的屈服，偷换概念为“和平”。
漫天铺地的无力感与寒蝉效应，台湾人该如何自处？
首先，我们必须在认知上拒绝被恐惧收编。我们必须看透“躺平”论述背后的降伏逻辑。真正的和平，是建立在我们拥有捍卫自身生活方式的实力与意志之上。当我们面对威胁时，唯有站立得比以往更加挺拔，对方才不敢轻易越雷池一步。如果我们选择在刺刀前躺下，我们失去的不仅是站立的权利，最终连躺平的空间都会被暴政的履带碾碎。
其次，我们必须以记忆对抗遗忘，以持续的言说对抗寒蝉效应。富察虽然被囚禁，但八旗文化出版的每一本书，依然在台湾的书店里流传；黎智英虽然失去自由，但《苹果日报》留下的反抗精神，早已刻入一整代香港人与台湾人的集体记忆中。中共可以囚禁肉体，但无法没收思想。我们能为富察、为黎智英、为所有良心犯所做的最大抵抗，就是继续阅读他们出版的书、继续探讨他们关心的议题、继续大声说出他们被禁止说出的真相。
一个成熟的公民社会，其韧性（Resilience）往往在最幽暗的时刻才得以彰显。当独裁者以跨国绑架与重判试图制造“无力感”的黑洞时，我们不能让恐惧成为指导我们生活的最高原则。我们必须深刻体认：台湾的存在本身，这座岛屿上蓬勃的出版自由与言论市集，就是对中共极权体制最大的否定与嘲讽。
郑丽文或许会在对岸的宴席上与独裁者举杯，宣扬着躺平的虚幻和平；但在这道狭长的海峡这边，我们没有闭上眼睛的权利。我们必须醒着，为了那些因坚持说真话而无法回家的人，也为了确保我们的下一代，永远不需要在刺刀的阴影下，屈辱地祈求一个得以“躺平”的角落。
（本文为《上报》授权《看中国》转载。原文链接）
