狗狗们也性情各异，有懂事的、有善妒的，也有就知道傻玩的。（图片来源：Dyrefotografi.dk /stock.adobe.com）
人常说：“民以食为天”。这句话代表什么？当真是把吃这件事视为头等大事，继而吃什么都没有关系吗？其实不然。
“民以食为天”最早可追溯到《史记》，里面写道：“王者以民人为天，而民人以食为天。”是说君王应把百姓摆放在很高的位置上，对于百姓呢，温饱是第一重要的。反过来讲，也是提醒君王要视民生为己任。
如今社会，各类所谓奇特美食变着花样地层出不穷，什么狗肉、猫肉、兔子肉；蛇肉、龟肉、鳄鱼肉。五花八门，不断挑战人的心理防线。
我认为，传统的鸡鸭鱼肉、猪牛羊肉这些都是给人类补充营养的，吃这些无可厚非。但是说到狗肉，看到大街上一个个门庭若市的狗肉馆，我是万万不敢进的。
小时候家里养过狗，对狗有特殊的感情。狗狗们也性情各异，有懂事的、有善妒的，也有就知道傻玩的。
说到吃狗肉，给大家讲一个清朝乾隆年间，一个喜谈礼仪的武将嗜吃狗肉的故事。
乾隆年间，东粤有一位徐总兵，名星溪，字庆超。此人虎头燕颔，气宇轩昂，站在人群之中，自有一股威严之气，令人不敢逼视。然而他又好谈《礼记》，敦尚诗书，出口成章，颇有儒雅风度。文武兼修，人称“儒将”。
他早年中举，与同辈交谊甚厚。书法尤其雄浑，擘窠大字，落笔如刀斧，所到名山，多有摩崖题刻。按理说，这样的人，当是心存敬畏、行有所止之人。
偏偏，他有一嗜好——酷爱吃狗肉。
非但偶尔尝鲜，而是日日烹煮，餐餐必有。厨房中常年烟火腾腾，锅里翻滚的，多半是狗肉。旁人见之侧目，他却习以为常，如常人食鸡鸭猪肉一般自然。
据说他所到之处，常有群狗远远相望，或低吠，或长嗥。人们以为不过是畜类之声，他也未曾放在心上。
后来，他任建宁镇总兵，巡阅至崇安，登武夷山。傍晚，宿于九曲溪舟中，部下照旧杀狗为食。酒过三巡，肉香四溢，他举杯畅饮，大快朵颐，神色甚欢。
第二日清晨，他登天游观。刚踏入殿门，只见一道金光闪过，耀目如电。徐总兵忽然身子一晃，扑地不起。众人急忙扶起，只觉他浑身瘫软，四肢无力，如同无骨一般。再探气息，已然绝绝。
观中道士叹息道：“此乃王灵官显威。凡食狗肉者，从不敢入此殿。大人威重，我等未敢阻拦。”
旧时相传，被王灵官鞭打者，骨节俱碎。睹此，众人信服。
上面这则故事出自《劝善录》，是当时真实发生的事件。
人这一辈子，大多免不了一个“吃”字。饿了要吃，馋了要吃，心情好了吃，心情不好了也吃。吃本是天经地义的事，可这世上有些东西，偏偏不是什么人都能随意动的。
古人讲究“善有善报，恶有恶报”，许多人将这话当作哄小孩的说辞，一笑置之。可翻开那些清代留下来的笔记野史，我们会发现，类似的故事，记载得密密麻麻，读来不寒而栗。
接下来要讲的，是一则出自清代学者王椷所著《秋灯丛话》中的故事。
新城一带，有一条蜿蜒流淌的小河。河边生着一株老柳，枝干横亘水面，浓荫遮天，倒影婆娑。附近的人都知道，这柳树之上，常年盘踞着一条大鳝鱼，身长足有一丈有余，粗壮异常，鳞色黝黑发亮，静卧枝头，纹丝不动，宛若一截老木。
村里有个地痞，生性粗蛮，不信鬼神，更不信什么“灵性”之说。他见这鳝鱼日日悠闲地趴在柳树上晒太阳，心里直痒痒，暗想：这么大一条，做一锅红烧，岂不美哉？
可鳝鱼悬于枝头，水网根本够不着。他想了许久，决意练习投石之术。于是每日清晨，找准靶子，一遍一遍地练，日积月累，渐有所成，百步之内，投石如箭，少有偏差。
这一天，鳝鱼又盘于柳枝之上歇息，一副浑然忘我的模样。地痞远远踅摸准了位置，屏住呼吸，手腕一抖，一块石头呼啸而去，正中鳝鱼头部。
只听一声闷响，那大鳝扑通一声跌入河中，消失无踪。河面上，泛起大片殷红，“河水尽赤”，令人触目惊心。
地痞大喜，忙取渔网下河，打捞半天，却什么都没捞着。水深浪急，鳝鱼早已不知去向。他悻悻然上岸，骂了几句，扔下渔网，拍拍手走了，此事便暂且搁下，不再放在心上。
数日之后，天降大雨，河水暴涨。那地痞正在家中，忽然听见窗外有人呼唤他，说：“河里有大量从上游漂下来的圆木！你还不快去捞？！”他掀开门帘一看，外面黑漆漆的，大雨倾盆，哪里有半个人影。
地痞顶着斗笠，冒雨奔向河边，果然见到滚滚水面上漂浮着大量粗圆木，随波涌来，密密麻麻，看着便是一大笔财。他来不及多想，喜不自胜，脱了外衣，下了河。
忽然那圆木变作大鳝鱼，地痞忙向岸边大叫道：“寄语老母——鳝鱼索命矣！”说罢，随波而沉没。
