國民黨黨主席鄭麗文8日上午先赴南京中山陵拜謁國父孫中山，10日與習近平會面。（圖片來源：中央社）
繼承國父孫中山之三民主義的中華民國在臺灣是既成的歷史事實，中共與投機政客意圖篡改中華民國的歷史敘事，是想偽裝中共才是孫中山的繼承者，因此中共假意尊崇孫中山，這本質上就是一場跨越百年的政治僭越。
中共偷走了孫中山招牌以竊取中華民國在中國大陸的執政權，簒政後換掉了國父所推崇的民有、民治、民享等一切理念，完全沒有踐行國父提倡的三民主義，拜馬列為祖宗、施行共產主義的中共，實際走的是資本權貴主義；也難怪中共最怕牆內中國人讀《三民主義》原著，一旦對比就會發現中共做的每一件事，都是孫中山當年的「反面」；中共將孫中山的救國藍圖偷換成極權統治的工具——堪稱近代民國史最大政治詐騙。
中共是如何對「三民主義」偷換概念的？本文將撕開中南海宣傳術的假面，詳細拆解他們是如何在文字遊戲中，將孫中山的救國藍圖偷換成極權統治的工具。
為極權統治偷換概念
拆解中共黨內宣傳部（中宣部）用語，可以發現中共對三民主義的偷換概念是採取了「保留軀殼、更換靈魂」的寄生策略：
一、 利用民族情緒來維護一黨專政
孫中山的民族主義核心是「民族平等」與「恢復中華」，最終走向「世界大同」。但中共將其偷換成了「仇外主義」與「愛黨即愛國」。中共割裂了孫中山「建立民國」的初衷，將民族主義窄化為「反美、反西方」的工具。孫中山主張學習西方優秀制度以強國，中共則宣傳「西方制度不適合中國國情」，將民族主義變成抵制民主的盾牌。
據內部傳聞，中南海曾有一份關於「民族意識動員」的內部指令，要求宣傳體系：「必須將孫中山的『民族復興』與『黨的領導』強行掛鉤，讓群眾產生『沒有黨就沒有民族復興』的錯覺。」
中國問題專家明居正指出，中共利用民族主義來掩蓋其「馬列外來政權」的本質。孫中山是要讓中華民族在世界平起平坐，中共則是利用民族情緒來維護一黨專政。中共對三民主義是「吸血式繼承」，吸取其民族主義的血來壯大自己，卻砍掉民權與民生的根。
二、 中共瞎掰「人民民主專政」取代孫中山的憲政民權
國父提倡的三民主義之民權論述是中共最恐懼的部分，孫中山主張「權能區分」（人民有權，政府有能），並建立五權憲法。而中共是瞎掰了「人民民主專政」或「全過程人民民主」來取代孫中山的憲政民權。華府智庫余茂春分析，孫中山的民權主義本質是「憲政」，這與中共是完全對立。
國父孫中山主張人民擁有「選舉、罷免、創制、複決」四權；中共則將其解釋為「在黨領導下的集體意志」，實際上是剝奪了個人投票權。孫中山主張「五權分立」以防止專制；中共則強調「黨領導一切」，將立法、司法、行政全部收入黨委口袋。孫中山在「一大」演講中強調「民權是為了防止獨裁」，而毛澤東卻在《新民主主義論》中將民權瞎掰為「對敵人的專政」。
三、 民生主義「均富社會」被歪成「權貴壟斷」大掠奪
孫中山的民生主義核心是「平均地權」與「節制資本」，目標是預防大資本壟斷，保護私有產權，實現共同富裕。但中共從最初就利用「土地改革」的名義進行暴力殺戮和財產沒收；中共先以共產主義「公有化」消滅產權，後又實行「權貴資本主義」讓趙家人壟斷財富。這與孫中山主張的「和平贖買、地價申報」完全相反。
現在，中共表面喊的「共同富裕」，實質上仍是共產——也是孫中山所警惕的強權掠奪，而非三民主義下的民生福利。
孫中山的民生主義是為了讓利於民，而中共的體制是「黨擁有國家的一切資源」。(圖片來源：公有領域)
踐行權貴資本主義而非三民主義
90年代一次關於體制改革的內部研討會上，中共黨人提出：「我們現在搞的其實是『節制人民資本，擴張黨國資本』，這剛好把孫中山的思想反著做。」
孫中山的民生主義是為了讓利於民，而中共的體制是「黨擁有國家的一切資源」。中共宣稱實現了孫中山的均富民生夢，實是中共權貴建立了一個全球最大的壟斷集團；中共口中的民生只是「偽裝」，當今中國社會貧富差距之大、底層民眾之悲哭筆者不須在此贅述。
中共黨校也曾有一份秘而不宣的教材，專門教導如何「解釋」孫中山的遺教。其中最核心的指令是：「淡化五權，強化聯俄；淡化民權，強化民族。」80年代末期，中共高層還曾討論如何利用孫中山來彌補馬列主義的失效。當時的一份內部報告建議：「我們要大談孫中山的『民族振興』，以此取代日益枯萎的『共產理想』，但在民權問題上要嚴密封鎖孫中山的憲政思想。」這就是為什麼你可以在中國看到「孫中山路」，卻永遠看不到孫中山夢想中的「多黨競爭」與「選票」。
正如專家辛灝年所言，中共是三民主義的「逆子」，也如余茂春所直言，中共尊崇孫中山純粹是為了「對臺統戰」。他們利用孫中山的旗號來試圖瓦解臺灣的中華民國正統性。孫中山追求的是「憲政民主」，這與中共的「極權體制」是水火不容的敵對關係。他們尊崇孫中山、利用宋慶齡，只是為掩蓋當年竊國簒政的不合法；現在又故技重施也只是為了一大口吃掉民主自由的寶島臺灣而已。
