狗狗們也性情各異，有懂事的、有善妒的，也有就知道傻玩的。（圖片來源：Dyrefotografi.dk /stock.adobe.com）
人常說：「民以食為天」。這句話代表甚麼？當真是把吃這件事視為頭等大事，繼而吃甚麼都沒有關係嗎？其實不然。
「民以食為天」最早可追溯到《史記》，裡面寫道：「王者以民人為天，而民人以食為天。」是說君王應把百姓擺放在很高的位置上，對於百姓呢，溫飽是第一重要的。反過來講，也是提醒君王要視民生為己任。
如今社會，各類所謂奇特美食變著花樣地層出不窮，甚麼狗肉、貓肉、兔子肉；蛇肉、龜肉、鱷魚肉。五花八門，不斷挑戰人的心理防線。
我認為，傳統的雞鴨魚肉、豬牛羊肉這些都是給人類補充營養的，吃這些無可厚非。但是說到狗肉，看到大街上一個個門庭若市的狗肉館，我是萬萬不敢進的。
小時候家裡養過狗，對狗有特殊的感情。狗狗們也性情各異，有懂事的、有善妒的，也有就知道傻玩的。
說到吃狗肉，給大家講一個清朝乾隆年間，一個喜談禮儀的武將嗜吃狗肉的故事。
乾隆年間，東粵有一位徐總兵，名星溪，字慶超。此人虎頭燕頷，氣宇軒昂，站在人群之中，自有一股威嚴之氣，令人不敢逼視。然而他又好談《禮記》，敦尚詩書，出口成章，頗有儒雅風度。文武兼修，人稱「儒將」。
他早年中舉，與同輩交誼甚厚。書法尤其雄渾，擘窠大字，落筆如刀斧，所到名山，多有摩崖題刻。按理說，這樣的人，當是心存敬畏、行有所止之人。
偏偏，他有一嗜好——酷愛吃狗肉。
非但偶爾嘗鮮，而是日日烹煮，餐餐必有。廚房中常年煙火騰騰，鍋裡翻滾的，多半是狗肉。旁人見之側目，他卻習以為常，如常人食雞鴨豬肉一般自然。
據說他所到之處，常有群狗遠遠相望，或低吠，或長嗥。人們以為不過是畜類之聲，他也未曾放在心上。
後來，他任建寧鎮總兵，巡閱至崇安，登武夷山。傍晚，宿於九曲溪舟中，部下照舊殺狗為食。酒過三巡，肉香四溢，他舉杯暢飲，大快朵頤，神色甚歡。
第二日清晨，他登天遊觀。剛踏入殿門，只見一道金光閃過，耀目如電。徐總兵忽然身子一晃，撲地不起。眾人急忙扶起，只覺他渾身癱軟，四肢無力，如同無骨一般。再探氣息，已然絕絕。
觀中道士嘆息道：「此乃王靈官顯威。凡食狗肉者，從不敢入此殿。大人威重，我等未敢阻攔。」
舊時相傳，被王靈官鞭打者，骨節俱碎。睹此，眾人信服。
上面這則故事出自《勸善錄》，是當時真實發生的事件。
人這一輩子，大多免不了一個「吃」字。餓了要吃，饞了要吃，心情好了吃，心情不好了也吃。吃本是天經地義的事，可這世上有些東西，偏偏不是甚麼人都能隨意動的。
古人講究「善有善報，惡有惡報」，許多人將這話當作哄小孩的說辭，一笑置之。可翻開那些清代留下來的筆記野史，我們會發現，類似的故事，記載得密密麻麻，讀來不寒而慄。
接下來要講的，是一則出自清代學者王椷所著《秋燈叢話》中的故事。
新城一帶，有一條蜿蜒流淌的小河。河邊生著一株老柳，枝幹橫亙水面，濃蔭遮天，倒影婆娑。附近的人都知道，這柳樹之上，常年盤踞著一條大鱔魚，身長足有一丈有餘，粗壯異常，鱗色黝黑發亮，靜臥枝頭，紋絲不動，宛若一截老木。
村裡有個地痞，生性粗蠻，不信鬼神，更不信甚麼「靈性」之說。他見這鱔魚日日悠閒地趴在柳樹上曬太陽，心裡直癢癢，暗想：這麼大一條，做一鍋紅燒，豈不美哉？
可鱔魚懸於枝頭，水網根本夠不著。他想了許久，決意練習投石之術。於是每日清晨，找準靶子，一遍一遍地練，日積月累，漸有所成，百步之內，投石如箭，少有偏差。
這一天，鱔魚又盤於柳枝之上歇息，一副渾然忘我的模樣。地痞遠遠踅摸準了位置，屏住呼吸，手腕一抖，一塊石頭呼嘯而去，正中鱔魚頭部。
只聽一聲悶響，那大鱔撲通一聲跌入河中，消失無蹤。河面上，泛起大片殷紅，「河水盡赤」，令人觸目驚心。
地痞大喜，忙取漁網下河，打撈半天，卻甚麼都沒撈著。水深浪急，鱔魚早已不知去向。他悻悻然上岸，罵了幾句，扔下漁網，拍拍手走了，此事便暫且擱下，不再放在心上。
數日之後，天降大雨，河水暴漲。那地痞正在家中，忽然聽見窗外有人呼喚他，說：「河裡有大量從上游漂下來的圓木！你還不快去撈？！」他掀開門帘一看，外面黑漆漆的，大雨傾盆，哪裡有半個人影。
地痞頂著斗笠，冒雨奔向河邊，果然見到滾滾水面上漂浮著大量粗圓木，隨波湧來，密密麻麻，看著便是一大筆財。他來不及多想，喜不自勝，脫了外衣，下了河。
忽然那圓木變作大鱔魚，地痞忙向岸邊大叫道：「寄語老母——鱔魚索命矣！」說罷，隨波而沉沒。
